Тему "футлярного людини" можна по праву вважати наскрізною у творчості Чехова. Перший крок у розкритті цієї теми письменник робить ще у своєму ранньому творі "Учитель словесності", але в 1898 році з'являються три розповіді, так звана "Маленька трилогія", які можна об'єднати в цикл на основі їх загальної проблематики.
Найбільш гротескну картину "футлярной" життя автор дає в першому оповіданні трилогії, де тема заявлена вже в назві. Чехов малює явно перебільшені образ, який є художнім узагальненням суспільного явища того часу. Так, перед нами постає Бєліков - людина з дуже цікавим і навіть "чудовим" характером і звичками: "в дуже хорошу погоду" він "виходив у калошах і з парасолькою і неодмінно в теплому пальто на ваті. І парасольку у нього був у чохлі, і годинник в чохлі з сірої замші, і коли виймав складаний ніж, щоб очініть олівець, то і ніж у нього був у чохол, і особа, здавалося, теж було в чохлі, так як він весь час ховав його в піднятий воріт ". Не випадково автор приділяє особливу увагу портрета героя. Він прагне за допомогою характеристики побуту, костюма Бєлікова розкрити його душу, внутрішній світ, показати його справжнє обличчя.
Так, вже з портретного опису ми бачимо, що вчитель грецької мови повністю відгородився від живого життя, наглухо замкнувся у своєму "футлярном" маленькому світі, яка видається йому краще справжнього. Футляр "обволікає" мозок, контролює думки героя, придушуючи позитивні початку. Таким чином він позбавляється всього людського, живого, перетворюється на механічну машину правил і циркулярів.
Але найстрашніше те, що ці правила і забобони він нав'язує всього навколишнього світу, в якому до так всі цілі ставляться і досягаються лише за потребою. Пригнічуючи всіх своєю обережністю, Бєліков тисне на людей, змушує їх бояться: "Наші вчителі народ все мислячий, глибоко порядна, вихована на Тургенєва і Щедріна, проте ж цей чоловічок, що ходив завжди в калошах і з парасолькою, тримав у руках всю гімназію цілих п'ятнадцять років! Та що гімназії? Весь місто! "Розвиваючи думку Чехова, ми розуміємо, що" футляр "- це узагальнений образ усієї Росії з його державним режимом. Новий поворот в осмисленні проблеми вносить образ Маври. Темрява і неуцтво людей з народу - теж "футляр" охоплює всі великі сторони життя.
Але в місто проникають віяння нового часу. З'являються незалежні, вільні особистості (Коваленко, його сестра), що розкривають з нещадною силою "задушливій атмосфері" такого життя. Вони знаходять ключ до вирішення проблеми, який укладено в головній фразою твори: "Ні, більше жити так неможливо!" Дійсно, з приходом таких людей закінчується панування Бєлікова. Він вмирає. Але створюється таке враження, що герой саме заради цього і жив, нарешті він досяг свого ідеалу: "Тепер, коли він лежав у труні, вираз у нього було лагідне, приємне, навіть веселий, наче він був радий, що нарешті його поклали у футляр, з якого він вже ніколи не вийде ". Так, Бєліков помер, але "скільки ще таких чоловіків у футлярі залишилося, скільки їх ще буде!". Під час похорону стояла дощова погода і всі вчителі гімназії "були в калошах і з парасолями", як би продовжуючи традиції покійного.
Що ж чекає людей, ведучих "футлярний" спосіб життя? Звичайно, неминуче самотність, страшніше якого немає нічого у світі.
Але що ж допомогло авторові створити такий оригінальний гротескний образ, який надовго запам'ятовується читачеві? Звичайно, це різні художні зображально-виражальні засоби.
Цікавлячись побутом, костюмом героя, письменник дає повну, розгорнуту характеристику його натурі, малює точний портрет його душі. Для такого опису Чехов використовує складні синтаксичні конструкції з великою кількістю однорідних членів, що розширюють панораму дійсності.
Фонетичний склад твори вражає своєю різноманітністю. Але ми відзначаємо, що часто зустрічається звук "о" (асонанси), який також передає замкнутість життя героя, що йде по колу, його віддаленість від світу.
Багато предметів побуту Бєлікова носять символічний характер. Так, чохол, окуляри, калоші і парасолька - це неодмінні атрибути "футлярного" існування людини. Не випадково розповідь починається і закінчується їх згадкою.
Лексичний склад розповіді також дивує нас своїм багатством. У ньому зустрічаються як загальновживані, так і застарілі слова ("візник", "фуфайка", "денщик" та ін), які передають обстановку епохи.
Хотілося б відзначити, що в самій головній, ключовою фразою твори зустрічається інверсія: "Більше жітьтак неможливо". Вона як би приковує увагу читача до цих слів, змушує замислитися над їх глибоким змістом.
Мова Чехова відрізняється особливою жвавістю, емоційністю і одночасно простотою, що робить його розповіді доступними і зрозумілими.
Тонкощі авторського майстерності вражають нас вже при першому прочитанні розповіді, нам відкривається істинний задум його творів.
Мені здається, проблема, яку зачіпає Чехов в оповіданні "Людина у футлярі", завжди залишиться актуальною. Письменник попереджає про небезпеку обивательщини, життєвої вульгарності. Непомітно для себе кожен може потрапити в "футляр" власних забобонів, переставши думати і розмірковувати, шукати й сумніватися. І це дійсно страшно, бо веде до духовного спустошення і деградації особистості.