У віршах М. Ю. Лермонтова "Хмари" і "Три пальми" особливо гостро відчувається самотність від володіння свободою. А що таке свобода? Можливо, це незгода з тим, що тебе оточує; можливо, холодний та тверезий погляд на суспільство і незгоду жити, як всі, думати, як всі, робити вчинки, як усі. Це свобода мислити, свобода діяти, свобода мріяти й літати. М. Ю. Лермонтов порівнює себе з хмарами-мандруєте, але якщо хмари мчаться над просторами безцільно, куди жене вітер, то поета мчить вигнання. Поет перераховує причини, які можуть виганяти вільного:
Хто ж вас жене: долі Чи є рішення?
Заздрість чи таємна? Злоба ль відкрита?
Або на вас обтяжує злочин?
Або друзів наклеп отруйна?
Але немає відповіді, і поет розуміє, що тільки нудьга і внутрішній холод женуть хмари, а це, по-моєму, не свобода, а животіння.
Східне оповідь "Три пальми" також пронизаний свободою, тільки три пальми і струмок не оцінили її:
І стали три пальми на бога нарікати:
"На те ль ми народилися, щоб тут в'янути?
Без користі в пустелі росли і цвіли ми,
Захитаного вихором і спекою паліми,
Нічий прихильність не радуючи погляд? ..
Не правий твій, про небо, святий вирок! "
Мені здається, що М. Ю. Лермонтов хотів тут розкрити почуття забуття, занедбаності і відчаю від незатребуваності. Бог почув обурення оазису, одразу ж з'явився великий і яскравий караван, гості втамували спрагу студеною водою зі струмка, відпочили в тіні пальм, а до вечора, коли "сутінок на землю впав, по корінню пружним сокиру застукав, і впали без життя вихованці століть! "Насолодившись теплом багаття, на ранок караван вирушив у путь.
І слідом сумним на грунті безплідною
Виднівся лише попіл сивий і холодний ...
... І нині все дико й пусто кругом -
Чи не шепочуться листя з гримучим ключем:
Даремно пророка про тіні він просить -
Його лише пісок розпечений заносить ...
Чому постраждали пальми і струмок, який висохне? Тому що завжди потрібно цінувати свободу, тому що ніхто з боку її не оцінить, швидше, знищить або скалічить. Внутрішня свобода повинна бути таємницею однієї людини, а не показним надбанням всього суспільства.