Розповідь А. І. Солженіцина "Матрьонін двір" зачіпає такі теми, як моральна та духовна життя народу, боротьба за виживання, протиріччя особистості і суспільства, ставлення влади і людини. "Матрьонін двір" написаний цілком про просту російській жінці. Незважаючи на безліч не пов'язаних з нею подій, Матрона є головною дійовою особою. Навколо неї розвивається сюжет оповідання.
У центрі уваги Солженіцина, проста сільська жінка - Мотрона Василівна, яка живе у злиднях і пропрацювала все життя в радгоспі. Мотря вийшла заміж ще до революції і з першого ж дня взялася за домашні клопоти. Наша героїня - самотня жінка, яка втратила свого чоловіка на фронті і поховала шістьох дітей. Матрона жила одна у величезному будинку. "Будуємо все було давно і добротно, для великої родини, а жила тепер самотня жінка років шістдесяти". Центральна тема в цьому творі - тема рідного дому і вогнища.
Матрона, незважаючи на всі тяготи повсякденного життя, не втратила здатності відгукуватися на чужу біду душею і серцем. Вона є охоронницею вогнища, але це її єдина місія, яка набуває масштабність і філософську глибину. Мотря все ж таки не ідеальна, радянська ідеологія проникає в життя, в будинок героїні (ознаки цієї ідеології - плакат на стіні і вічно не замовкає радіо).
Ми знайомимося з жінкою, яка пережила дуже багато чого в житті і навіть не удостоєна заслуженої пенсії: "наворочено було багато несправедливостей з Мотрею: вона була хвора, але не вважалася інвалідом; вона чверть століття відпрацювала в колгоспі, а тому, що не на заводі - не належало їй пенсії за себе, а домагатися можна було за чоловіка, тобто за втрату годувальника ". Така несправедливість панувала в той час у всіх куточках Росії. Людина, яка своїми руками робить добро для своєї країни, не цінується в державі, його втоптували в багнюку. Мотря за все своє трудове життя заслужила п'ять таких пенсій. Але пенсію їй не дають, тому що вона в колгоспі одержувала не гроші, а палички. А щоб домогтися пенсії за чоловіка, потрібно витратити багато сил і часу. Вона дуже довго збирала папери, витратила час, але все дарма. Мотря так і залишилася без пенсії. Ця безглуздість законів швидше вжене у труну людини, ніж забезпечить його матеріальне становище.
Головна героїня не має крім кози ніякої худоби: "Все животи її були - одна брудно-біла коза". Їла вона в основному одну картоплю: "По воду ходила і варила в трьох чавунах: один чавун - мені, один - собі, один - козі. Козі вона обирала з підпілля найдрібнішу картоплю, собі - дрібну, а мені - з куряче яйце" . Хорошого життя не видно, коли людей засмоктує болото бідності. Життя дуже не справедлива до Мотрону. Бюрократичний апарат, який працює не для людини, разом з державою зовсім не цікавиться, як живуть такі люди, як Мотря. Перекреслять гасло "Все для людини". Багатство більше не належить людям, народ - кріпаки у держави. І, на мій погляд, саме ці проблеми зачіпає Солженіцин у своєму оповіданні.
Образ Мотрони Василівни - втілення кращих рис російського селянки. У неї непроста трагічна доля. Її "діти не стояли: до трьох місяців не доживаючи і не хворіючи нічим, помирав кожен". Всі в селі вирішили, що в ній - псування. Мотря не знає щастя в особистому житті, але вона вся не для себе, а для людей. Десять років, працюючи безкоштовно, жінка виховувала Кіру, як рідну, замість своїх дітей. Допомагаючи їй у всьому, нікому не відмовляючи у допомозі, морально вона набагато вища своїх корисливих родичів. Життя нелегке, "густа турботами", - Солженіцин не ховає цього ні в одній деталі.
Я вважаю, що Мотря - жертва подій і обставин. Моральна чистота, безкорисливість, працьовитість - риси, які приваблюють нас до образу простої російської жінки, яка втратила у своєму житті все і не озлобився. У похилому віці, хвора, вона лікує душевні і фізичні недуги свої. Праця становить щастя, мета, заради якої вона живе. І все ж, якщо уважно придивитися до способу життя Мотрони, то можна побачити, що Мотря - рабиня праці, а не господиня. Тому-то односельці, а найбільше родичі, безсовісно експлуатували її, вона ж покірно несла свій тяжкий хрест. Матрона, за задумом автора, - ідеал російської жінки, першооснова всього буття. "Всі ми, - закінчує свою розповідь про життя Мотрони Солженіцин, - жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий справедливий, без якого, за приказкою, не варто село. Ні місто. Ні вся земля наша".