Манілі - персонаж поеми М. В. Гоголя «Мертві душі»

Манілі - персонаж поеми Манілі В. Гоголя «Мертві душі» (перв. тому 1842 під ценз, назв. "Пригоди Чічікова, або Мертві душі», друга, тому 1842-1845). Значуще ім'я Манілі (від дієслова «манити», «заманювати») іронічно обігрується Гоголем, що пародіює лінь, безплідну мрійність, прожектерство, сентиментальність. Можливі літературні джерела образу Манілі - персонажі творів Манілі Манілі Карамзіна, наприклад Ераст з повісті «Бідна Ліза». Історичним прототипом, на думку Лихачова, міг бути цар Микола I, який виявляє спорідненість з типом Манілі Образ Манілі динамічно розгортається з прислів'я: людина ні те ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан. Речі, що оточують Манілі, свідчать про його непристосованості, відірваності від життя, про байдужість до реальності: панський будинок стоїть на белебні, «відкритому всім вітрам»; Манілі проводить час в альтанці з написом «Храм усамітненого роздуми», де йому приходять в голову різні фантастичні проекти, наприклад провести підземний хід від будинку або збудувати через ставок кам'яний міст; в кабінеті Манілі два роки поспіль лежить книжка з закладкою на 14-й сторінці; в картузах, тютюнниці розсипаний попіл, гірки вибитою з трубки золи акуратно розставлені на столі і вікнах, що складає дозвілля Манілі Манілі, занурений у роздуми привабливі, ніколи не виїжджає на поля, а між тим мужики пиячать, у сіреньких хат села Манілі жодного деревця - «тільки одне колоду»; господарство йде якось само собою; ключниця краде, слуги Манілі сплять і повеснічают. Портрет Манілі побудований за принципом кількісного нагнітання позитивної якості (захопленості, симпатії, гостинності) до крайнього надлишку, що переходить у протилежне, негативне якість: «риси обличчя його були не позбавлені приємності, але в цю приємність, здавалося, надто було передано цукру»; в особі Манілі «вираз не тільки солодке, але навіть нудотний, подібне тієї мікстури, яку спритний світський доктор засластіл немилосердно ...»; «В першу хвилину розмови з ним не можеш не сказати:« Який приємний і добра людина! »У наступну нічого не скажеш, а в третю скажеш: «Чорт зна що таке!» - і відійдеш подалі ... »Любов Манілі і дружини пародійно-сентиментальна. Після восьми років шлюбу вони як і раніше носять один одному цукерки та ласі шматочки зі словами: «Разіна, серце, свій рот, я тобі покладу цей шматочок». Обожнюють сюрпризи: готують в подарунок «бісерні чохол на зубочистку» або в'язаний гаманець. Витончена делікатність і сердечність Манілі виражається в абсурдних формах невгамовного захоплення: «щі, але від щирого серця», «травневий день, іменини серця»; чиновники, за словами Манілі, суцільно препочтен-дальшої і прелюбезнейшіе люди. Образ Манілі уособлює загальнолюдське явище - «маніловщину», тобто схильність до створення химер, псевдофілософствованію. Манілі мріє про сусіда, з яким можна було б розмовляти «про люб'язності, про хороше зверненні, стежити яку-небудь таку собі науку, щоб отак розворушила душу, дало б, так би мовити, хлопець отаке ...», філософствувати «під тінню в'яза» ( пародія Гоголя на абстрактність німецького ідеалізму). Узагальненість, абстрактність, байдужість до деталей - властивості світогляду Манілі У своєму безплідному ідеалізмі Манілі - антипод матеріаліста, практика і русофіла Собаці-вича. Манілі - західник, тяжіє до освіченому європейському способу життя. Дружина Манілі вивчала французьку в пансіоні, грає на фортепіано, а діти Манілі - Фемістоклюс і Алкід - отримують домашню освіту; їх імена, крім того, містять в собі героїчні претензії Манілі (Алкід - друге ім'я Геракла; Фемістокл - вождь афінської демократії ), проте алогізм імені Фемістоклюс (ім'я грецьке - закінчення «юс» латинське) висміює первоплоди освіти полуевропейского російського дворянства. Ефект гоголівського алогізму (потворність, що порушує норму благопристойне предметного ряду) підкреслює занепадницького «маніловщини»: за обідом у Манілі на стіл ставиться чепурних свічник з трьома античними граціями і поруч «мідний інвалід, кривий ... весь в салі»; у вітальні - «прекрасна меблі, обтягнута барвисте шовковою матерією »- і два крісла, обтягнуті рогожею. Маєток М - перше коло Дантового пекла, куди спускається Чичиков, перша стадія «омертвіле» душі (Манілі ще зберігає симпатію до людей), що полягає, за Гоголем, у відсутності якого б то не було «запалу». Фігура Манілі занурена в тьмяну атмосферу, витриману в присмерк попелястих і сірих тонах, створюючи «відчуття дивної ефемерності зображуваного» (В. Маркович). Порівняння Манілі зі «занадто розумним міністром» вказує на примарну ефемерність і прожектерство вищої державної влади, типові риси якої - вульгарна солодкуватість і лицемірство (С. Машинський). В інсценуванні поеми, здійсненої МХАТом (1932), роль Манілі виконував Манілі Манілі Кедров.