Останнім часом ми частіше стали говорити про моральність, про взаємини людей у суспільстві, про духовний світ людини. Я намагаюся зрозуміти, чому в серцях деяких людей зароджується фальш, заздрість, злість, ненависть один до одного. На ці дуже серйозні питання, які хвилюють зараз наше суспільство, я до сих пір не знайшла остаточного відповіді. Щоб виховати в собі моральність, духовність, розібратися в складних проблемах сучасного світу, я звертаюся до книжок. Книги Ч. Айтматова, В. Распутіна, А. Солженіцина, О. Вампілова, В. Шукшина, збірники поезії В. Висоцького, Ю. Друніної, Р. Гамзатова стали моїми настільними книгами.
На дуже серйозні роздуми про те, як треба ставитися до старшого покоління, до місця, де ти народився і виріс, до природи, мене наштовхнула повість В. Распутіна "Прощання з матерів". Головні герої повісті - старої Дарина, Настасья, Сіма і дід Богодул. Всі ці люди похилого віку, зі старими поглядами на життя, але саме в цих поглядах криються та мораль і ті принципи, якими має користуватися молоде покоління, щоб не повторити помилок предків. Старі жінки живуть в глухому селі Матера, яка знаходиться на невеликому острові. Саме тут пройшло все їхнє життя, тут поховані їхні діди і прадіди, і миліше і краще цієї села для них немає в світі місця. Але героям належало швидке виселення з рідної землі, так як у зв'язку з будівництвом ГЕС їх Матера потрапила в зону затоплення. Держава надавала всьому вигнанню міські квартири або будинки в інших селах. Здавалося б, треба радіти жителям, що вони нарешті виберуться з цій глушині, будуть жити в місті, в квартирах з усіма зручностями. Але не всіх жителів привернула така приваблива перспектива: для деяких переселення виявилося самої справжньою трагедією. Бабки Дарина та Настасья не могли змиритися з тим, що ту землю, на якій вони народилися, виросли, в якій лежать їхні предки і на якій стоїть свята церква, можна опустити під воду, стерти з землі. Це ж неправильно, це не по-людськи ... Баба Сима і дід Богодул хоч не народилися в Матері, але повністю на стороні Дарини і Настасії. І ці чотири людини приймають рішення, яке вони вважають єдино правильним у ситуації, що склалася, - піти під воду з землею, яка їм нескінченно дорога. Повість Распутіна показує, що в гонитві за прогресом, грошима ми забуваємо про моральність, людяності, духовні цінності.
Глобальні питання, що хвилюють людство, піднімає Ч. Айтматов у романі "Плаха". Ісус Христос, наркомани, чабан, вовки - як все це пов'язано? Автор пов'язує ці проблеми у вузол, який саме ми, люди третього тисячоліття, покликані розв'язати. Цей роман - крик, відчайдушний заклик одуматися, усвідомити свою відповідальність за все, що так загострилося у світі. Екологічні проблеми розглядаються як проблеми стану душі людської. Роман починається темою вовчої сім'ї, переростає потім у тему загибелі Моюнку-ми з вини людини: людина вривається в савану як злочинець, як хижак. Він знищує і сайгаків, і вовків. На знищення прирікає себе і природне середовище їх проживання. Цим і визначається невідворотність сутички вовчиці Акбар з людиною. І кінчається це єдиноборство трагічно.
Вовки не просто олюднені в романі. Вони наділені в ньому високої моральної силою, шляхетністю, чого позбавлені люди, протиставні їм у романі. Саме в Акбар і Ташчайнаре уособлено те, що здавна притаманне людині: почуття любові до дітей, туга за ним. Ще не чіпали савану, Акбара могла, зустрівши в степу безпорадну людину, відпустити його. Тепер, загнана в глухий кут, зневірена і озлоблена, вона приречена на сутичку з людиною.
Багато уваги приділяє автор розкриттю причин трагедії Бостона. Він здійснює три вбивства: сина, Акбар і Базарбая. І з них тільки одне свідоме. З жахом молить Бостон Акбар повернути йому сина. Не бачачи іншого виходу, чабан стріляє в біжучу вовчицю, вбиваючи тим же пострілом свого сина. У цих сценах проявляє себе трагічна невідворотність відповідальності за зло, яке несе з собою людство.
У романі порушена ще одна соціальна тема - проблема наркоманії. Автор показує гінців, які спрямовуються в Моюнкумскую савану в пошуках дикорослих конопель. Цих людей питаетсяпонять і врятувати Овдій Калістрат. Овдій - син священика, вигнаний з академії як "єретик-новомисленнік". Дії Овдія свідчать про висоту його помислів і про твердий бажання внести світло в загрузли у темряві душі, пробудити у своїх недругів каяття і совість. Вчинки Овдія гідні глибокої поваги. Вид головного героя, розп'ятого на саксаул, дуже нагадує легенду про розп'яття Христа. Ми бачимо, що в духовній чистоті Овдія автор усвідомлює потребу нашого часу в таких молодих людей. Роман Айтматова глибоко западає в душу читача, змушує замислитися, як ми живемо, згадати, як коротке життя.
Висоцький - не лише один з моїх улюблених поетів, він улюблений поет моїх батьків. Я з дитинства пам'ятаю його хриплуватий голос, мелодії пісень, його вірші, сенс яких я тоді не розуміла. Зараз мені не тільки приємний його голос, але і зрозумілий глибокий сенс його віршів. У своїй поезії Висоцький піднімає серйозні теми: любов, що пройшла війна, відносини між людьми та інші. Значне місце в його поезії посідає сатира, вірші, в яких поет висміює різні вади суспільства: пияцтво, безкультур'я, хамство, сплетнічество.
Ходять плітки, що не буде більше чуток.
Ходять чутки, ніби плітки заборонять ...
Ось уже більше десяти років, як немає з нами Володимира Висоцького, але він в наших душах, в наших думках. Висоцький співав під гітару, але вважав себе поетом.
Я зупинилася лише на кількох творах, запалих мені в душу, але навіть на цьому дещо видно, що в наш час хвилює письменників і поетів. Це і так звані вічні питання: про любов, про дружбу, про взаємини людей, про добро і зло. Але це і питання, притаманні нашому часу: наркоманія, бездуховність, безідейність, недотримання законів життя та багато іншого. Я вважаю найбільшою заслугою сучасних авторів те, що вони, навіть якщо не дають відповідей на всі питання, розбурхують наші уми, змушують нас замислитися над тим, як живемо і як повинні жити.