Прийом антитези в одному з творів російської літератури XIX століття

У своєму баченні історії Толстой був ...

національним художником, гігантом,

виражає етичні погляди народу,

що склалися за багато століть.

Д. С. Ліхачов




У кожного великого письменника є головний твір, що зробив величезний вплив і на самого автора, і на всю літературу. Одне з таких ключових творів російської літератури - роман-епопея Л. М. Толстого "Війна і мир".

У статті Д. С. Лихачова, присвяченої творчості Л. Толстого, я прочитала, що всі герої "Війни і миру" діляться на два типи: "герої шляху", тобто "герої з розвитком" (П'єр, Андрій, Наташа ), і "герої поза шляху", що зупинилися в своєму духовному русі (Анатоль, Елен і т. д.). Однак це не просто розподіл персонажів на негативних і позитивних. Адже "героями без шляху" показані, на думку дослідника, Кутузов і Наполеон. Я думаю, що це сталося тому, що обидва ці героя є своєрідними символами, які визначають спрямованість духовного розвитку інших персонажів.

Образ Кутузова - світлий полюс роману, образ Наполеона - його темний полюс. А духовний шлях улюблених героїв Толстого йде через подолання в собі "наполеонівської ідеї" до вищої народної правді, уособленням якої став Кутузов. У роботі Д. С. Лихачова сказано, що спочатку образу Наполеона в романі мав протистояти Олександр I. Думаю, що звернення до образу царя, який очолив зарубіжний похід російської армії, тобто похід по чужій землі, порушував би основний задум письменника: показати народну війну і народного полководця. Кутузов же обраний ним як визволителя батьківщини, виразника патріотичного духу народу.

На противагу самозакоханого Наполеону, який виголошує пихаті мови, він "ніколи не говорив про сорок століттях, які дивляться з пірамід, про жертви, які він приносить вітчизні: він взагалі нічого не говорив про себе, не грав ніякої ролі ..., говорив найпростіші і звичайні речі ". Однак у цьому старіючих старого було закладено величезну народне почуття, "яке лежало ... в душі кожного російської людини".

Стратегією Кутузова було поєднання двох сил: терпіння і часу, з одного боку, морального духу війська - з іншого.

Тому він не може вести своїх солдатів на полі битви, яке "вважає неможливим". З цієї ж причини Кутузов затримував правдиві, але невтішні вести з Бердянського поля і пускав по армії неправдиві відомості, які могли підняти дух війська: "Цей самий чоловік ... жодного разу не сказав жодного слова, яке було б не згідно з тією єдиною метою, до досягнення якої він ішов під час всієї війни ". Я думаю, що в створенні образу старого фельдмаршала Толстой відштовхувався від знаменитої пушкінської характеристики: "Кутузов один зодягнений був у народну довіреність, яку він так дивно виправдав! ".

Отже, головна мета Кутузова - звільнення вітчизни. А що рухає Наполеоном? Чому, знімаючи з Бонапарта романтичний ореол, Толстой робить його антиподом Кутузова? Думаю, не тільки тому, що на Бородінському полі їх армії зійшлися у кривавій сутичці.

На противагу Кутузову, що мріяла про благо народу, Наполеон постає перед нами як "кат народів", "людина без переконань, без звичок, без переказів, без імені, навіть не француз", тобто позбавлений батьківщини, для якого Франція була лише засобом досягнення світового панування. Спілкування з Кутузовим пробуджує в будь-яку людину, починаючи з князя Андрія і кінчаючи безіменним солдатом, почуття високої душевного піднесення. Присутність Наполеона "повергає людей у божевілля самозабуття", тобто людина втрачає себе.

Одержимий манією величі, який вважає, що "тремтіння моєї левой.ікри є великий ознака", Бонапарт байдужий не тільки до людей, по трупах яких йде до влади, але і до власного сина, перед портретом якого він "зробив вигляд задумливою ніжності". Як це позерство і дешевий артистизм відрізняються від щирості Кутузова, по-дитячому ридає в момент одержання повідомлення про те, що Наполеон пішов з Москви!

Л. Толстой вважав, що "немає величі там, де немає простоти, добра і правди". Все це можна віднести до створеного в романі образу Кутузова. Його патріотизм те саме патріотизму всіх російських людей: Тушина, П'єра, батька і сина Болконських, Петі і Наташі Ростової, Тимохіна, Тихона Щербатого і багатьох інших. Цей патріотизм заснований на вірі в силу і міць Росії. Гірко читати рядки про останній період життя Кутузова. Людині, яка принесла славу Батьківщині, "представнику народної війни, нічого не залишилося, крім смерті. І він помер ". Попереду у Росії була інша війна, яку Кутузов не міг ні зрозуміти, ні прийняти.

Роман Л. М. Толстого - про місце і роль війни в житті людей, про протиприродності кривавих чвар у людських стосунках, про уявних вождів, що кидають тисячі й тисячі людей в безглуздий хаос війни.

Проте "Війна і мир" - це і гімн силі, мужності і стійкості людей, об'єднаних великою метою. Як сучасна ця велика книга в наші дні!